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왕의 정복(正服). # 내용 왕복의 종류가 뚜렷이 나타나는 조선시대의 것을 보면, 조근·봉사지복(朝覲奉祀之服)이라 하여 종묘·사직 등에 참예(參詣), 제사하고 정조(正朝)·동지·조회(朝會)·수책(受冊)·납비(納妃) 등에 착용하던 면복(冕服)이 있다. 수배신조현지복(受陪臣朝見之服)이라 하여 삭망(朔望)·조강(朝降)·조강(詔降)·진표(進表)·조현(朝見) 등에 착용하던 원유관(遠遊冠)·강사포(絳紗袍), 그리고 상복(常服)이라 할 평상 시사시(視事時)에 착용하던 익선관(翼善冠)·곤룡포(袞龍袍)가 있었다. 또, 국난을 당하여서는 전립 ...

조선 말기 궁중 혹은 반가 여성의 예복으로 사용되었던 녹색 원삼. # 내용 원삼은 조선후기 대표적인 여성 예복으로 내·외명부(內外命婦)의 예복으로는 물론 서민들도 녹색 원삼을 혼례복으로 입을 수 있었다. 왕비용 원삼에 대해서는 왕실기록이 없는 반면 세자빈·공주의 초록 원삼, 숙의의 아청 원삼에 대한 기록이『상방정례(尙方定例)』에, 순종비의 자적원삼에 대한 기록은『궁중발기』에 있다. 유물로 남아 있는 황후의 황원삼과 왕비의 홍원삼은 대한제국 선포 이후에 제정된 것으로 보인다. 원삼에는 신분에 따라 보나 흉배를 단 것도 있다. ...

왕비의 정복. # 내용 왕비는 왕의 신분에 준하기 때문에 왕비가 입는 옷은 제도적으로 정하여졌다. 삼국시대를 전후하여 국가의 제도가 정비되었고 의관제도(衣冠制度)도 정립되었으므로 왕비복도 그 당시부터 입혀진 것으로 추측된다. 삼국시대의 왕비복은 계(罽)·수(繡)·금(錦)·나(羅) 등을 사용해서 화려한 표의를 입었다. 바지[袴]·내의·반비(半臂)는 계·수·나로, 표(裱)는 계·수·금은사·공작꼬리·비취털 등으로 만들었으며, 버선[襪]도 계·수·나로 만들었다. 이와 같은 직물로 만든 삼국시대의 왕비복은 직령(直領: 직선의 여밈깃) ...

조선 중기의 문신 이단하(李端夏)와 그의 부인이 입었던 17세기 옷과 부속품 6점. # 개설 이 유물은 조선 중기 문신 이단하(李端夏: 1625∼1689)와 그의 부인이 정경부인의 신분으로 입었던 복식과 수식류 6점이다. 후손에 의해 대대로 전해져온 전세품이다. 이단하의 호는 외재(畏齋)이며 송시열의 제자로서 현종 3년(1662) 문과에 급제한 이후 숙종(肅宗)대에 대제학 · 우의정을 거쳐 좌의정까지 역임하였다. 유물은 이단하가 좌의정 시절에 입었다고 전해지는 중치막(中致莫) 1점과 그의 부인이 입었던 원삼(圓衫) 1점, 누비저 ...

요질은 조선시대 이래, 상례 때 허리에 두르는 띠이다. 1970년 5월 이해상 내외가 영친왕 이은의 장례 때 허리에 둘렀던 요질이 가장 대표적이다. 이것은 삼끈 두 가닥을 꼬아서 만드는 것으로 참최는 저마(苴麻), 재최 이하는 무마(牡麻), 소공 · 시마는 조마(澡麻)를 사용하며 이는 수질의 제도와 동일하다. 영친왕의 재종질인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여고 졸업생인 이남주가 이해상 내외의 상복을 경기여고 경운박물관에 기증하였고, 여기에 요질이 포함되어 있으며 이는 현존하는 희귀한 전통 상복 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.

비가 올 때에 머리 위에 받치어 비를 가리는 물건. # 내용 대오리로 만든 살에 기름종이를 바른 종이 우산과 비닐을 씌운 비닐 우산이 있고, 쇠로 만든 살에 방수처리한 헝겊을 씌운 박쥐우산이 있다. 또, 가지고 다니기 편하게 살과 대를 2단 혹은 3단으로 접을 수 있게 만든 것도 있다. 1911년 배화학당에서 학생들의 쓰개치마 사용을 교칙으로 금지하자 자퇴학생이 생겨, 검정우산을 주어 얼굴을 가리게 하는 조처를 취하였다. 이후 다른 여학생들과 일반부녀자들에게 크게 유행한 이 검정우 ...

조선 제17대 왕 효종이 송시열에게 하사한 담비 모피로 만든 갖저고리. # 내용 효종이 방한용으로 입던 옷을 송시열에게 한 것이다. 1977년 서울특별시 민속자료로 지정되었다. 초구란 초피(貂皮) 또는 돈피(?皮)라고도 하는 족제비과의 담비 모피를 여러장 이어서 만든 갖저고리 형태의 구의(?衣)이다. 일반적으로 갖저고리는 겉은 비단으로 하고, 안쪽에는 털을 넣어 방한용으로 만들었으나 이 초구는 털을 겉으로 하여 반대로 만들어져 있다. 비단 안감은 송시열의 장례시 사용되어 없어졌으며 거죽은 부분적으로 파손된 부분이 발견되나 화 ...

조선 말기에 궁중에서 장식용으로 사용하던 향낭. # 개설 운봉수향낭은 1979년 중요민속자료로 지정되었다. 궁중의 내실에 장식되었던 향낭으로 여인들이 몸에 지니고 다니던 일반 향낭에 비해 규모가 크다. 제작연대는 18∼19세기로 추정하고 있다. 현재 이 유물은 사전자수박물관(한국자수박물관)에 소장되어 있다. # 내용 향낭은 여인들이 몸에 지니고 다니던 장식구의 일종으로 고려시대의 기록에도 나타난다.『고려도경(高麗圖經)』의 기록에는 고려의 귀부인들은 문라와 화능의 옷을 입고 금향낭(錦香囊)을 찬다고 했다.운봉수향낭은 보통의 ...

앞부리와 뒤꿈치에 구름 무늬를 새긴 여자의 마른신. # 내용 온혜(溫鞋)라고도 한다. 운혜의 기록이 처음 보이는 것은 1408년(태종 8)의 ＜예조상정상제 禮曹詳定喪制＞이다. 이에 의하면 궁중 상복에 정비(靜妃:太宗妃))·대비·숙빈은 백사혜(白絲鞋), 공주·옹주는 백피온혜(白皮溫鞋), 각전 시녀와 수사(水賜)는 백피혜(白皮鞋)로 규정하고 있다. 1446년(세종 28) 3월 ＜왕비상제 王妃喪制＞에 기록된 혜의 규정을 보면 졸곡 후 세자는 백피혜이고 시녀도 백피혜이다. 대궐 각차비인(各差備人)은 백운혜이며 졸곡 후에는 흑운혜이다 ...

목둘레가 둥근 깃의 총칭. # 내용 곡령(曲領)·반령(盤領)·단령(團領) 등이 이에 속한다. 이 중에서도 U자형의 깃은 단령, 목에 바투 붙은 깃은 반령이라고 한다. 원령이라는 용어는 남송 때의 사대부 난삼(幱衫) 깃에 관한 기록에 처음 보이지만, 상나라·주나라 이래로 착용되어 왔다. 우리 나라 고유양식의 깃 형태는 직령(直領)이 대표적이라고 하겠으나, 고구려 고분벽화에서는 다양한 원령의 모습을 발견할 수 있다. 특히, 전기의 고분에는 직령과 원령이 모두 나타난다. 이것은 솜이 보편화되기 이전에 속옷을 겹쳐 입었을 때 내의의 ...

조선시대 때 부녀자들이 입던 예복(禮服). # 내용 원삼이란 앞깃이 둥근 데에서 온 명칭으로 옆이 터져 있는 것이 특징이다. 무릎을 덮어 내리는 긴 길이에 앞길은 짧고 뒷길은 길다. 앞여밈은 합임(合袵:섶이 없이 서로 맞대어진 형태)이고, 양 옆길이 절개되어 있다. 원삼은 조선 초 명나라에서 들어온 장삼, 즉 장배자(長褙子)에서 영향을 받은 것이다. 왕비 이하 내·외명부들의 예복으로 착용되었다. 왕비·세자빈·세손빈은 소례복으로, 대군부인 이하 상궁과 관직자 부인(官職者夫人)은 대례복으로 입었다. 그 색은 직위에 따라 차이가 ...

조선시대 때 왕과 왕세자가 조현복(朝見服)인 강사포(絳紗袍)에 쓰던 관(冠). # 내용 원유관·강사포로 대를 이루는 조복이다. 제복(祭服)인 면류관·구장복(九章服), 상복(常服)인 익선관·곤룡포와 더불어 조선시대의 대표적인 국왕의 예복으로 계속 준용되었고, 조선 말기에는 고종이 입고 찍은 사진도 있다. 원래 중국제로서 중국의 위진남북조시대에 형성되었는데, 당시에는 천자의 잡복(雜服)으로 착용된 것같이 나타난다. 이 때에는 원유오량관(遠遊五梁冠)이었다. 그 뒤에 여러 변천을 겪어오다가 고려말 공민왕 때에 명나라로부터 기증 ...

월남치마는 1960년대 중반에서 1970년대 중반에 걸쳐, 여성들이 입었던 길이가 긴 통치마이다. 월남치마는 간단한 형태로 허리에 고무 밴드를 넣어 입었기 때문에 때와 장소의 구애를 받지 않고 누구나 간편하게 입을 수 있었다. 따라서 도시와 농촌에 이르기까지 당시 여성들 사이에서 크게 유행하였다. 월남치마의 유행은 획일성이 강한 서민 패션과 당시 여성들의 생활상을 보여 준다.

웨딩드레스는 현대의 결혼식에서 신부가 입는 예복이다. 서양식 결혼식에서 착용하는 웨딩드레스는 서양 문화를 중심으로 한 세계화로 인해 현재 동서양의 많은 국가에서 보편적인, 신부의 결혼식 예복으로 착용하고 있다. 한국 역시 갑오개혁 이후 서구 문화의 유입과 더불어 양복이 들어온 이후 서구식 결혼식 문화가 생겨났다. 처음에는 흰색 한복을 착용하고 서양식 면사포를 쓰는 정도에 그쳤으나 차츰 서양식 흰색 웨딩드레스를 착용하게 되었다.

유생들이 도포·창의에 쓰던 검은 베로 만든 실내용 관모. # 내용 민자관(民字冠)이라고도 한다. 유건을 넓은 의미로 생원·학생·사인(士人) 등 유생이 착용하던 관건(冠巾)으로 볼 때에는 복건도 이에 포함된다. 그 형태를 『연려실기술별집』 관복조에서는 “민자건(民字巾)이라고도 하는데, 대［竹］로 엮어 검은 베로 싸거나 종이를 바르고 옻칠을 하였는데 그 모양은 단정하며 그다지 뾰족하거나 비스듬하지 않다”라고 설명하였다. 그러나 이는 중국의 유건을 설명한 것으로 보이며, 그것이 우리나라 유건의 형태와 비슷한지는 알 수 없으나, ...

유길준 단령은 대한제국기, 개화사상가 유길준이 착용하였던 개량식 소례복 단령이다. 단령 1은 겉감은 검은색 명주, 안감은 푸른색 명주로 만든 겹단령이며, 단령 2는 검은색으로 물들인 모시로 만든 홑단령이다. 두루마기 형태에 단령 깃을 부착하고, 고름 대신 단추를 부착한 형태로 서양식 요소를 도입하여 단순하게 만들었다. 1909년에 유길준이 이 단령으로 보여지는 옷을 입고 찍은 사진이 전해진다.

유림 양복은 항일 독립운동가이자 정치가인 유림(본명 유화영)이 착용한 양복이다. 독립운동가의 의복이며, 1950년대 후반 우리나라에서 생산된 초기 국산 모직물과 플라스틱 단추 등 현물로서의 가치와 그 시대상을 보여 주는 자료이다. 중산복 유형의 복식이 해방과 한국 전쟁 이후에 ‘신생활복’을 거쳐 1961년 제정된 표준 간소복과 같은 형태로 지속되어 이 양복은 우리나라 현대 남성복의 역사를 이해할 수 있는 유물로 평가된다.

향유(香油)·머릿기름 등을 담는 병. # 내용 보통 목이 짧고 배가 부른 형태를 하고 있다. 유병은 통일신라시대의 토기병에서부터 나타나고 있는데 그 형태가 매우 다양하다. 이것은 담겨진 기름의 종류에 따라 차이가 났던 것으로 추측된다. 소형의 병에는 연지반죽용 기름과 같이 화장품을 반죽하기 위한 기름을 담았을 것이고, 약간 큰 병에는 얼굴에 발라 살갗을 부드럽고 윤기나게 하는 피부미용용 기름을 담았을 것으로 여겨진다. 사용량이 많은 머릿기름을 담는 병은 다른 병보다 비교적 큰 병들이 사용되었을 것이다. 향유병은 향유의 제 ...

유복(儒服)은 조선시대 때 유생이나 유학을 연구하는 이들이 입었던 의복의 총칭이다. 유학자들이 입는 복장 역시 유복이라고 칭하였는데 대표적인 복장이 심의(深衣)이다. 따라서 유생들이 입던 치포건과 청금, 홍단령과 흑단령, 연건과 난삼을 비롯하여 유학자들이 착용하던 심의 외에 조선 후기 사대부 초상화에서 볼 수 있는 도포(道袍), 학창의(鶴氅衣), 야복(野服) 등도 유복의 범주에 포함시킬 수 있다.

조선시대의 문신 유성룡(1542∼1607)의 유물과 고문서. # 개설 1967년 보물로 지정되었다. 투구·갑옷·가죽신·상아홀·갓끈·관자·유서통·동국지도사본·문서 등이 있다. 경상북도 안동군 풍천면 영모각에 소장되어 있다. # 내용 유성룡 종가 유물(柳成龍 宗家 遺物)은 조선 중기의 문신인 서애 유성룡(1542∼1607) 선생의 종손가에 전해오는 유물들로 첫째, 유성룡 선생이 직접 쓰던 것, 둘째, 선생의 어머니에 관한 곤문기, 그리고 선생에게 조정에서 내린 여러 문서들 등 세 가지로 구분된다. (1) 유성룡유물 ① ...